Non sông Việt nam

Miễn cho rồi cái đạo làm người

Tôi xem mình chính là tín đồ PGHH chính yếu là từ sự tán đồng giáo lý của Đạo, nó thật sự phù hợp với đạo lý ngàn đời của người Việt Nam, sống sao cho phải đạo làm người.

Ngày hôm nay, mới là cuộc sống.

Tâm...

Có một tấm lòng để gió cuốn bay đi.....thư pháp của mình đấy, có quá tệ không..

Ngày 18 tháng năm.

Mấy hôm nay đi từ Châu Đốc xuống Long Xuyên, chốc chốc lại thấy một lễ đài được trang hoàng lộng lẫy, màu sắc rực rở của những tín đồ Phật Giáo Hoà Hảo chuẩn bị cho ngày Đại lễ khai sáng 18 tháng 5 năm(18.5 năm Kỹ Mão). Sáu mươi chín năm trước ( 07/4/1939), trong một bối cảnh xã hội hết sức phức tạp, đạo Phật Giáo Hoà Hảo đã được khai sáng tại làng Hoà Hảo. tỉnh Châu Đốc bởi một thanh niên chưa tròn hai mươi tuổi :Đức Huỳnh Giáo Chủ ( Huỳnh Phú Sổ 1920-1947). An Giang là nơi có đông tín đồ PGHH sinh sống, vì vậy ngày 18 tháng 5 âm lịch hàng năm đã là một sự kiện lớn. Có thể nói trước năm 1975, lễ hội 18.5 là một lễ hội xét về quy mô tổ chức, số lượng người tham gia có lẽ lờn nhất đồng bằng sông cửu long lúc bấy giờ. Hồi đó tôi còn khá nhỏ để có thể hiểu được các vấn đề lớn lao của xã hội, với chúng tôi lễ 18.5 là dịp để vui chơi và chiêm ngưỡng những chiếc thuyền hoa xe, hoa của các địa phương về Tổ Đình Hoà Hảo tham dự cuộc lễ. Từ sáng ngày 17 âm lịch, trên khắp các ngã đường đã nhộn nhịp vang lên tiếng trống, tiếng loa phóng thanh phát những bài kệ giảng của Đạo. Tín đồ Đạo PGHH phân bố hầu như khắp tỉnh An Giang nên làng xã nào củng có một ban Trị sự địa phương lo việc đạo, trong dịp lễ này mỗi địa phương sẽ làm một xe hoa hay thuyền hoa về Hoà Hảo dự lễ chung sau đó sẽ diễu hành khắp các địa phương trong tỉnh. Dân miền tây rất sẳn lòng cho các công việc từ thiện xã hội, nên việc đóng góp tài vật cho cuôc lễ có thể nói rất hậu hỉnh. Vì thế các địa phương luôn tranh nhau xem xe hoa hay thuyền hoa của ai đẹp hơn trong cuộc lễ này. Thôi thì đủ kiểu, đủ hình dáng, rực rở đèn hoa....Trên bờ là những chiếc xe hoa ( Dâng cộ đèn ) được trang hoàng lộng lẫy với đủ hình dáng kiểu cách. Có xe trang hoàng như một cung điện và trong cung điện ấy là một điển tích phật giáo do các diễn viên thật hoá trang , hoặc một con "Sấu hoá Long" dài cả chục mét mà trong ruột nó là một chiếc xe tải với cả rơ-moc, Hổ , Báo Kỳ Lân... đủ loại. Dưới sông, những chiếc thuyền hoa( Bè Thuỷ lục) củng không kém phần tranh cạnh. Những chiếc thuyền lớn được tạo hình, trang trí thành những con vật trong truyền thuyết dân gian, những điển tích phật giáo.... vô cùng phong phú và đa dạng. Với lợi thế ở dưới nước nên có thể kết nhiều con thuyền lại với nhau, tạo nên những bè "thuỷ lục" hết sức hoành tráng. Tất cả đều hướng về Hoà Hảo, nơi sẽ cử hành Đại lễ tập trung, sau đó đi diễu hành qua các địa phương. Cùng lúc ấy ở các ban trị sự giáo hội PGHH các địa phương củng tiến hành cuộc lễ hết sức long trọng và thành kính. Không khí hội hè tưng bừng trong ba ngày 17,18,19 tháng năm âm lịch. Hồi đó tôi còn rất nhỏ, cùng với đám con nít trong xóm vỗ tay reo hò,trầm trồ thán phục mỗi khi có một chiếc xe hoa chạy qua. Nhìn chán những chiếc xe hoa, chúng tôi lại chạy ra sông Hậu để chiêm ngưỡng những chiếc " Bè thuỷ lục " rực rở sắc màu. Khắp nơi đông nghịch người tham gia vui chơi, trẩy hội. Những người không phải tín đồ PGHH củng bị không khí náo nhiệt tưng bừng cuốn hút, tham gia vui chung góp phần tăng thêm quy mô của lễ hội. Có thể nói hơn ba mươi năm rồi, nhưng ấn tượng của những cuộc lễ 18.5 luôn vẫn như mới trong tôi, không biết có phải lúc ấy tôi chỉ là một đứa trẻ chưa có những nhận định chính xác, nhưng đến giờ tôi vẫn nghĩ đó là những lễ hội lớn nhất mà tôi từng chứng kiến trong đời. Những năm tôi được cha cho đi theo đoàn" Dâng cộ đèn" của địa phương về Tổ Đình Hoà Hảo dự lễ lại càng thích thú hơn nữa. Hồi đó con đường từ bến phà Năng Gù sang Hoà Hảo hẹp và đất đá lởm chởm đông nghịch dòng người đổ về Hoà Hảo, tưởng chừng như không thể nào tập trung người đông hơn được. Tôi thích ăn cơm chay trong các lán trại vừa mới dựng lên của những tổ chức, gia đình hảo tâm trong Đạo, họ tập trung lại rồi tổ chức nấu ăn, đãi cơm chay cho tất cả mọi người tham gia lễ hội ! (Năm 1986 tôi đi bộ đội và đóng quân ở rừng Cravanh thuộc Puôc-Thsat, biên giới Kampuchia - Thái Lan, trong những buổi trò chuyện, tôi đã kể cho những người chung đơn vị nghe về những lễ hội ở An giang, đến phần đãi cơm cho du khách tham gia lễ hội thì những anh chàng miền ngoài không tin. Một anh bảo làm sao có đủ kinh phí củng như về tổ chức đễ phục vụ ăn cơm cho gần cả triệu lượt người). Anh ta nói đúng, một cá nhân một tổ chức thì khó làm việc này, nhưng khi cả cộng đồng cùng xắn tay lên lo chung, mà nhất là cho một niềm tin về mặt tâm linh, thì không có gì mà không làm được. An giang là vùng đát rất giàu sản vật nông nghiệp, người An Giang theo đạo PGHH lại rất hay làm việc thiện, họ sẵn sàng bỏ công sức ra để xây cầu, đắp lộ, cứu trợ ... tạo lợi ích cho cộng đồng, và bản thân họ củng được hưởng phước về sau như niềm tin trong tín ngưỡng của Đạo Hoà Hảo ( Hiện nay ở An Giang hầu như không còn những cây cầu khỉ bắc qua kênh rạch nữa, thay vào đó là những cây cầu dây hiện đại và không kém phần hoành tráng, đó là kết quả của sự vận động xã hội, nhưng có thể nói kết quả ấy có sự đóng góp rất lớn của tín đồ PGHH). Trước những ngày diễn ra cuộc lễ, từ trong các làng quê, những chiếc thuyền chở đầy các sản vật nông nghiệp kìn kìn chở về Tổ Đình. Đủ loại rau củ quả, trái cây... nhà nào trồng được thứ gì thì cho thứ ấy với một sự thành tâm đóng góp cho ngày lễ khai sáng đạo. Tôi củng đã đi nhiều, củng đã tham gia một số hội hè ở khắp nơi, nhưng chuyện đãi cơm cho du khách thì chỉ ở Miền Tây mới có. Chỉ có những con người An Giang hiền hoà, giàu lòng nhân ái cùng với chính giáo lý hết sức "Đời" của Đức Huỳnh Giáo Chủ, đã hình thành một thứ tình cảm thân ái, gắn bó nhau, sẵn sàng chia sẽ, đùm bọc lẫn nhau, thứ tình cảm này chưa chắc đã tìm được trên một vùng đất khác.

Sau năm 1975 thì lễ hôi 18.5 bị cấm tổ chức, bọn nhóc chúng tôi không còn được chiêm ngưỡng những "Dâng cộ đèn", những "Bè Thuỷ lục" rực rở sắc màu trong những ngày lễ hội. Đến năm 1999, khi nhà nước công nhận lại Đạo PGHH là một tôn giáo hợp pháp, lễ hội 18.5 cũng được tổ chức lại hàng năm, nhưng không còn quy mô bề thế như xưa nữa. Hầu như chỉ có sự quan tâm của các tín đồ lớn tuổi, giới trẻ hiện nay ít chú ý các vấn đề về tôn giáo, tâm linh. Vã chăng hiện tại tình hình chính trị xã hội đã khác xưa rất nhiều, trong một nhịp sống vội vã, sôi động như hiện nay củng khó có thể đòi hỏi hơn thế nữa.
Tôi là một tín đồ PGHH nhưng cho đến bây giờ tôi củng vẫn chưa được ai đó công nhận chính thức, và tôi củng chưa một lần vào Tổ Đình để lạy Đức Thầy. Nhưng trong thâm tâm tôi,tôi luôn xem mình là một tín đồ PGHH. Cha tôi là một tín đồ từ khi đạo HH vừa mới khai sáng. Ông rất kính trọng Đức Huỳnh Giáo chủ và xem ông là một vị phật. Ông đã từng hai lần được tham gia nghe Đức Huỳnh Giáo Chủ thuyết pháp và khuyến nông, nhưng lần gặp thứ ba với Đức Thầy mới để lại trong ông ấn tượng sâu sắc."Năm ấy mẹ con bệnh, cuộc sống quá khó khăn- Ông kể - cha theo một số người bạn làm phu khuân đá ở núi Châu Thới-Tây Ninh. Công việc nặng nhọc lại ăn uống kham khổ nên bệnh bao tử của cha tái phát và hoành hành dữ dội, nằm một chổ hai ba ngày, anh em định đưa về. Cha đã vái Đức Thầy phù hộ cho con vượt qua cảnh ngộ khó khăn này, đêm ấy cha nằm mơ thấy Đức Thầy, cha quỳ xuống và nói Thầy ơi cứu con, Đức Thầy mĩm cười rồi đi đến, người đưa tay ra vuốt vào chổ đau bao tử rồi nói : Sao con không sắc thuốc uống, rồi người cười quay lưng bỏ đi. Tỉnh dậy, cơn đau bao tử củng dần dần dịu lại,anh em vui mừng nấu cháo cho ăn. Thầy bảo sắc thuốc uống mà thuốc ở đâu ? Cha chợt nhớ những bài thuốc nam của Đức Thầy trong Sấm giảng thi văn giáo lý, cha nhờ anh em đi tìm giúp, sau mấy thang thuốc nam bệnh đau bao tử của cha hoàn toàn khỏi hẳn và mấy mươi năm nay chưa hề tái phát". Ông luôn xem mình là một tín đồ hoà hảo điển hình theo giáo lý của Thầy "học Phật tu nhân, tại gia cư sỉ". Ông hoàn toàn chống lại những kẽ mượn danh hoạt động đạo để làm những điều cá nhân, ông củng chống lại việc sửa đổi hoặc thêm thắt những nghi lễ đi ngược lại với giáo lý của Đức Thầy. Ông nói :"Thầy dạy ăn hiền ở lành, sống có trách nhiệm,có tình nghĩa, biết thương yêu chia sẽ...tựu trung làm một tín đồ HH tốt chỉ cần thực hiên tốt câu : Miễn cho rồi cái đạo làm người". Ông thực hiện ngày cúng hai thời và tháng ăn chay bốn ngày vào 14,rằm và 29,30 âm lịch mỗi tháng. Lúc nhỏ ông củng dạy anh em tôi cúng lạy hàng ngày,dạy anh em tôi học thuộc những bài nguyện. Chính những ngày tháng này tôi đã đọc đi đọc lại quyển Thi Văn Giáo Lý của Đức Thầy (hồi đó khổ quá , thiếu sách để đọc, lúc rảnh thì cứ đọc những gì mình có). Tuy nhiên, lúc ấy tôi làm gì hiểu được những điều ghi trong giáo lý, đến khi lên cấp 3 thì tôi đã không còn thực hiện cúng lạy hàng ngày và đặc biệt tôi không thể ăn chay ngày nào. Cha tôi không ép buộc, ông nói điều đó chỉ có ý nghĩa khi con thực hiện với một sự tự nguyện - Chay thiệt tánh chay tâm mới quý- ông kết luận.
Năm tôi học lớp 11 (1982-1983), tôi được nhà trường kết nạp vào Đoàn TNCS HCM. Khi làm lý lịch, đến phần tôn giáo tôi hỏi cha tôi nên viết thế nào, vì thật ra từ nhỏ đến lúc ấy tôi chưa hề quy y một tôn giáo nào (khi đi xác nhận lý lịch này tại công an thị trấn, tôi đã nhận được một lời "chứng" hết sức đáng nhớ --- Xác nhận đương sự là học sinh trường.... có cha trước năm 1975 tham gia địch nguỵ tề---).Cha tôi chỉ nói với tôi thật nhẹ nhàng: Cả đời cha quy y theo Thầy, một đời một đạo, cha không ép buộc nhưng cha mong muốn con củng sẽ là một tín đồ HH tốt. Vậy là tôi trở thành tín đô PGHH. Thật ra củng không đơn giản chỉ là đề nghị của cha, từ nhỏ khi đọc sấm giảng Thi Văn Giáo Lý tôi đã nghí suy về tôn chỉ của đạo. Tôi thật sự thấy mình củng sẽ sống như những đạo lý ấy cho dù tôi không phải là tín đồ PGHH. Người Việt có tình yêu thương quê hương đất nước, có lòng kính trọng đối với tổ tiên ông bà, có lòng nhân ái ,biết yêu thương chia sẽ, đùm bọc lẫn nhau, những điều này không phải đã ghi rỏ trong Tứ ân của Đạo HH sao."...Bàn xét trong Đạo chúng ta thuộc hạng học Phật tu Nhân, tại gia cư sĩ..." Chính việc xác định tín đồ của mình nên Ông đã xây dựng một tôn chỉ hành đạo hoàn toàn phù hợp với cuộc sống sinh hoạt của người dân đồng bằng sông cửu long. Không có gì cao siêu hết, miễn cho rồi cái đạo làm người, chẳng phải khi làm một tín đồ HH với đúng những tôn chỉ mà Thầy đã dạy thì ta đã là một người yêu nước rồi sao. Tôi là một tín đồ PGHH chính là từ sự tán đồng với giáo lý của Đức Huỳnh Giáo Chủ, nó thật sự phù hợp với đạo lý ngàn đời của người Việt, sống sao cho phải đạo làm người.

Làm nhạc Midi trên máy tính với phần mềm Sonar 6 (phần 4)

Xem như ta đã cơ bản hoàn thành bài nhạc Midi của mình, tuy nhiên để bài nhạc nền Midi đẹp hơn ta có thể thực hiện một số thao tác trên phần mềm Sonar 6. Dù chúng ta làm nhạc nền trên máy vi tính, nhưng khi chúng ta đánh đàn để nhập note vào các track nên khi phát lại trên đàn nghe ít khô khan hơn máy làm. Vì vậy ở những track cần thiết phải chính xác để làm chuẩn mực (Trống ,Base) ta háy thực hiện chức năng Quantize. Ở những track khác nếu thật sự không cần thiết ta không nên thực hiên quantize mà nên vào chế độ Piano Roll sửa thủ công (dùng chuột).

Tạo một đoạn kết chậm dần ( Rall)

Để tạo một đoạn kết chậm dần, trước tiên đánh dấu số ô nhịp bắt đầu cho đến kết thúc (tô khối tất cả các track), trong trình đơn Insert các bạn chọn Series of Tempos. Hộp thoại Insert series of tempos hiện ra. Trong khung Bengin ta nhập giá trị tempo hiện của bài hát đang làm. Còn trong khung End ta nhập giá trị tempo khi kết thúc – ví du: Bengin=67; Enh:15. Phía bên phải là ô nhịp bắt đầu và ô nhịp kết thúc, tuy nhiên khi ta đánh dấu một đoạn (tô khối), chương trình đã tự động nhập thông số bắt đầu và kết thúc vào mục From và To.

Tạo đoạn kết nhỏ dần (Fad out)

Tương tự, bạn đánh dấu đoạn nhạc, vào Insert chọn Controllers .Trong ô Bengin và End ta cũng nhập các giá trị vào (ví dụ Bengin=100 ; End=20).Clik OK.

Đánh dấu một vị trí

Để dể dàng trong thao tác khi muốn đến đúng vị trí một đoạn nhạc, chúng ta có thể sử dụng công cụ Insert Marker trong trình đơn Insert. Trong mục Name của hộp thoại Insert Marker các bạn điền ghi chú vào (Ví dụ : Intro, Đoạn A…)

Khi muốn đến một đoạn nhạc đã được đánh dấu, bạn chỉ việc kích vào cửa sổ Marker (mở cửa sổ Marker trong Views chọn Toolbars - chọn Marker cửa sổ Marker sẽ nằm trên thanh công cụ), chọn đoạn cần đến. Lưu ý: Sau khi làm xong toàn bài các bạn hãy sử dụng Marker để đánh dấu, vì khi chưa xong ta đánh dấu, lúc coppy sẽ rất lộn xộn.

Effects

Bây giờ ta làm thêm một công việc nữa là thêm các Effects vào bài Midi. Vào Process chọn Soft Synths sẽ có một danh mục các Effects hiện ra (tuỳ thuộc vào việc bạn đã cài bao nhiêu effects vào máy của mình, ví dụ trong ảnh là Effects của phần mềm Sonar 6), các bạn có thể chọn để đưa vào bài Midi
PanĐể bài Midi khi phát ra trên đàn có vẽ thực hơn, chúng ta cũng cần phải sắp xếp vị trí của nhạc cụ (Cái này các bạn nên tham khảo thêm về bố trí nhạc cụ trong phòng thu).
Ở vị trí Pan = C . Âm thanh sẽ phát đều trên 2 loa.
Pan = L: 25% C R: .Nếu kéo về phia trái có nghĩa loa trái 25% và loa phải 75%, khi kéo về phía phải ý nghĩa ngược lại.
Muốn chuyển từ định dạng Midi sang Wma hoặc Wav để phát trên đầu đĩa, hiện nay có một số phần mềm như Midi to Wav.. nhưng tôi chưa sử dụng. Giải pháp hiện thời của tôi là dùng phần mềm Sonar 6 hoặc Nuendo 3 phát qua đường Midi sang Yamaha 3000, từ đàn Yamaha lại nối dây crac vào máy (qua đường Line) dùng phần mềm Sound Forge hoặc Cool edit thu Audio lại.

Vậy là về cơ bản mình đã hướng dẫn các bạn thu một bài nhạc Midi trên máy vi tính với phần mềm Sonar. Để có thể làm một bài nhạc nền Midi hay các bạn còn phải mày mò thêm nhiều thứ (Phần mềm Sonar còn rất nhiều ứng dụng hay các bạn tìm tài liệu hướng dẫn sử dụng đọc), bỏ ra nhiều công sức thực hành học hỏi. Tuy nhiên tôi nghĩ nếu các bạn cố gắng thì chuyện thành công không có gì là xa vời. Chúc các bạn sớm thành công.

Phòng dạy đàn của mình đấy

Làm nhạc Midi trên máy tính với phần mềm Sonar 6 (phần 3)

Bây giờ ta tiến hành thu bài phối của mình nhé. Tuỳ theo thói quen, sở thích của mỗi người mà ta sẽ chọn cho mình một trình tự làm việc sao cho hợp lý và đạt hiệu quả cao. Ở đây tôi trình bày theo trình tự mà tôi làm một bài Midi,các bạn tham khảo.

Phần mềm Sonar cho chúng ta 3 chế đô thu:

-Sound on sound: là chế đô mặc định có thể thu nhiều lần chồng lên nhau trong một track (lần sau không xoá lần trước)

-Overwrite: Là chế độ thu đè thay thế, lần thu thứ hai sẽ thay thế xóa đi lần thu thứ nhất

-Auto Punch: Chỉ thu một đoạn có đánh dấu trước (Punch in time --- Punch out time). Bạn vào Transport rồi chọn Record Options. Khi làm bạn nên chọn chế độ mặc định Sound on sound.

Thông thường ở Track 1 tôi mặc định đây là track chứa giai điệu bài hát (tất cả các bài), điều này giúp ta dể nhớ tắt giai điệu khi phát phần đệm trên đàn organ.

Làm Intro: Đây là phần mở đầu và rất quan trọng của một bài nhạc nền, khi bạn viết xong intro, cũng có nghĩa là bạn đã hoàn thành phân nữa rồi, những phần còn lại dễ dàng hơn nhiều (khi tập làm một bài Midi bạn nên chọn cách làm lại bài đã được phối trong các đĩa nhạc, dĩ nhiên nên chọn bài mình thấy vừa sức).

Track 1 là track giai điệu nên ta bắt đầu bằng việc Clik phải vào track 2, chon Track Properties. Khi hộp thoại track properties hiện ra, các bạn chon vào Patch để chọn nhạc cụ ta muốn thu.

Các bạn nên thu giai điệu chính của intrto trước, khi giai điệu chính đã có trên nền trống, ta lần lượt đưa Basse, piano, string, Brass……..vào các track còn lại, cách chọn nhạc cụ cho mỗi track, cũng như cách thu hoàn toàn như nhau.

Đối với những câu nhạc quá nhanh bạn đánh không kịp, ta có thể cho teppo chậm lại, trong lúc đàn bị sai nhịp hay trễ đừng sợ, hãy đàn hết câu với đúng sắc thái sau đó ta vào chế độ Piano Roll để chỉnh sửa lại. Có một cách khác là vào Encore chép câu nhạc lưu lại dưới định dạng Midi, rồi insert vào track mà ta muốn (cách này tôi chưa thử). Khi thu xong các track nhớ quay trở lại track 10 để làm phần trống lại cho khớp nhạc nhé.

Trong khung Track phía trái cửa sổ làm việc, ta có thể ghi tên nhạc cụ của track vào để dể theo dõi. Các bạn có đến 13 track (track 1 cho giai diệu, track 9,10 cho trống) tha hồ mà biên chế nhạc cụ nhé chỉ sợ “đông đứa” quá ồn.

Khi thu xong phần Intro, ta tiến hành thu phần giai điệu của bài, có phần giai điệu trước dể làm phần đệm hơn. Tuỳ theo cấu trúc của bài phối, thông thường hát lần một rồi gian tấu, hát lần hai, lập lại, coda…..ta chỉ cần thu phần đệm của lần một, sau đó, khi làm gian tấu xong (hoặc lập lại intro) ta chỉ việc coppy lần 1 thành lần 2, kể cả việc lập lai điệp khúc cũng có thể coppy, Tuy nhiên để ráp các đoạn lại với nhau cho đẹp đôi lúc củng phải vào Piano Roll chỉnh lại. Chức năng copy, bạn có thể sử dụng cho từng nốt nhạc, từng track, tất cả các track ….Ngoài ra bạn cũng có thể chỉnh lại độ mạnh nhẹ, độ dài, to nhỏ của từng nốt nhạc bằng cách clik phải vào nốt nhạc cần sửa trong chế độ Piano Roll, cửa sổ Note Properties hiện ra cho phép bạn thay đổi các thông số về trường độ, cường độ….

Khi thu xong tất cả các Track của lần một, các bạn nhớ làm chuẩn xác theo bài phối, để khi coppy lại ta không cần phải chỉnh sửa hai lần. Sau khi làm xong những phần không thể coppy, nghe lại ,chỉnh sửa và …xem như hoàn thành nhé.